21世紀的今天在國家提倡的建立“和諧社會，以人為本”的大環(huán)境下，礦山的安全生產(chǎn)已變成一個沉重的話題，縱觀國內(nèi)任何一個礦山都有一篇鮮血淋漓的歷史，因此，在新社會，新時期礦山的安全生產(chǎn)成為礦山每一位員工茶余飯后的談資，從而也演變成礦山工作者有新工作的主要前提和工作的重中之重。
為了減少不必要的安全事故，排除安全隱患及避免礦山勞動人民的熱血灑向礦石，本人根據(jù)自己在礦山工作幾余年通過對礦山的基本知識的了解和自己一些觀點簡單闡述一下本地區(qū)的安全生產(chǎn)相關(guān)問題簡單的論述自己的淺見。
礦山的安全生產(chǎn)本人提出以下幾點。礦山管理者的思想定位，礦山環(huán)境氛圍的營造，礦山完善的管理制度，互相合作者的配合，各階層工作者的協(xié)調(diào)及在管理中的制衡和文化素養(yǎng)的差距（其中文化素養(yǎng)的差距其主要原因是由于我國的基本國情所決定的，所以這也成為每個礦山所要解決的迫切問題）
以下本人就以上述提出的問題，做出一些簡單的個人思想論述：
管理者的思想定位：
在管理中，管理著的思想出現(xiàn)片面的想法或過多的強調(diào)一些與實際脫離的情況，忽略了客觀因素，過多的從主觀思想上發(fā)揮作用，從而造成了多方面的問題和安全生產(chǎn)的矛盾。
因此，在管理中管理者的思想必須結(jié)合礦山的實際情況，從多方面因素考慮問題，根據(jù)礦山的各層次，對待每一件具體事務(wù)，如：本人所在礦山它是由甲方經(jīng)營，乙方開采；甲乙雙方懷著共同的目標走到了一起，但甲方在經(jīng)營管理中片面強調(diào)了規(guī)范化，而對乙方來言規(guī)范化帶來的巨大效益和投資難以成正比，因為中小型礦山不論你把它建設(shè)成多優(yōu)秀，多達標的企業(yè)，他的年產(chǎn)值和可被開采的年限都是乙方所必須考慮的問題，那么我們就不要規(guī)范化了嗎？
不是，這就需要管理者根據(jù)本礦山的實際工作量化礦山的各項指標和硬件建設(shè)，以及加大自己礦山的安全生產(chǎn)工作的監(jiān)管力度。
其次，我們都知道客觀因素決定主觀原因，許多客觀因素都會引發(fā)我們主觀思想的被動性。然而我們中小型礦山的管理者往往根據(jù)自己的主觀細想盲目的來領(lǐng)導(dǎo)而忽略了客觀因素。從而，產(chǎn)生了“三違”現(xiàn)象或引發(fā)其他多方面的問題。使整個礦山的安全生產(chǎn)工作造成脫節(jié)和不協(xié)調(diào)現(xiàn)象；所以在中小型礦山就需要我們礦山的每一位領(lǐng)導(dǎo)者必須與工作同仁們集思廣議，群策群力多方面的做出細節(jié)討論，從而做出全方面的規(guī)劃，制定出詳細的計劃，真正做到礦山工作開始前有計劃，完結(jié)后有總結(jié)。使礦山安全生產(chǎn)工作在每一年的開始中夠百尺竿頭更進一步。
三、在安全生產(chǎn)中，我們要盡最大努力使安全與生產(chǎn)的矛與盾站到統(tǒng)一的方面來，不能激化矛盾，從而使矛盾走向?qū)α?。雙方互相的合作要存小異求大同，為共同的目標努力，而我們中小型礦山在上述中還提到基本都是以甲乙雙方互相合作的形式存在，甲方人員往往都擁有著過硬的專業(yè)知識和技能，而乙方人員大多都是從事礦山工作中走出的勞動佼佼者，所以經(jīng)常都會因為實際情況與理論知識有出入時產(chǎn)生矛盾，激化矛盾，又因為工作的分工、地域的差距，以及個人的排斥和磨合期發(fā)生的各種不同問題而產(chǎn)生雙方之間的矛盾。例如：甲方與乙方的矛盾，甲方與乙方廣大勞動者的矛盾，乙方管理人員與乙方被管理人員之間的矛盾，乙方被管理者互相之間的矛盾。都成為礦山管理人員思想定位的關(guān)鍵因素。
礦山環(huán)境氛圍的營造：
礦山在任何一個地方都是遠離人群，社會文明的浸透，在這里很難看到它象征性的標志，而礦山在眾多行業(yè)中屬于一科獨特的行業(yè)，他有著高危性，繁重性，而有關(guān)聯(lián)著許多行業(yè)的市場價值，那么，礦山在今天這個經(jīng)濟型社會的大潮中就擔負著極其重要的作用，因此他的文明程度也就顯得尤其重要，而每個礦山因為各科地域條件的不同，也就顯露出一點不同的文明氣息，在我國大多數(shù)礦山上的勞動者都是來自全國各地的人，因全國各地的文化差異，也影響了礦山。集中的低于文化差異造成他難以呈現(xiàn)的獨特的文化。其次，在不同的管理層的互相合作的過程中忽略了地域觀念，問虎牙差異，失去了與廣大礦山勞動者互相溝通，融合的橋梁，造成無法順理成章按部就班的開始工作，最后，就是依靠什么？建設(shè)一個合適自己周邊地域與礦山情況相符和的環(huán)境氛圍。
良好的環(huán)境氛圍是礦山文明的體現(xiàn)，那么，我們就先從礦山作業(yè)的各角度來彈一下礦山的氛圍營造。中小型礦山在我國基本上都是采用半機械化或全人工式的重體力作業(yè)方式進行開采，當然大部分井下作業(yè)還存在地理狀況，地貌地形以及大自然規(guī)律所帶來的自然災(zāi)害。造成了各種礦山的高危性，從上述看礦山作業(yè)在人們的心中就成為了一個高危兒繁重的行業(yè)。
遠離文明社會的距離使他又變成一個讓廣大礦山勞動者成為享受現(xiàn)代文明待遇困難的部落。交通的閉塞使廣大礦山勞動者在許多情況下成為不幸者。所以為了減少安全生產(chǎn)中出現(xiàn)的各種不同的危險、狀況，保障廣大礦山勞動者的生命安全，良好的環(huán)境氛圍也就突出了他的重要性。
一個人要去改變別人是件非常難的事，一個環(huán)境要改變一個人，卻如同白皂漂染一般，所以建造良好環(huán)境和氛圍往往事倍功半，但收益也是非同小可的，廣大礦山勞動者來自全國各地，地域觀念，文化差異都成為他們溝通的心理障礙，在接觸中，享受著相待文明的過程中減弱這種心理障礙，為下一步開展礦山工作起到良好的鋪墊作用。
在管理中互相合作時加強人性化管理，大力發(fā)揮宣傳作用，當然要事得其法，不能起到反作用（這就與管理者的思想定位有很大關(guān)系）。例如：人性化管理如何來做，有些管理好心被當做壞意，有些《本本主義》，更有甚者官僚主義，這些都會破壞我們?nèi)诵曰芾淼淖谥?，我們要知道子古來：“門戶有高低，職業(yè)有高低，人各有高低，出生有高低，在這個世界幾乎萬物都有高低之分，但人們的尊嚴沒有高低，哪怕不可一世的始皇帝也不能去踐踏匹夫的尊嚴，所以尊重他人的管理才是人性的管理，否則肆意踐踏別人尊嚴本就是一種不道德的行為，如何還能去談管理。
宣傳在過去被譽為革命陣地的咽喉，市場經(jīng)濟中成為商家與客戶的手段和溝通的橋梁，而在礦山工作中更能發(fā)揮它的巨大威力，但是，我們在使用這件利器是要謹防他傷到我們自己。因為在我國經(jīng)歷過不同時期的變革宣傳當中習慣用大棒追砸人，不能起到很好的作用，如同我國在宣傳人口普查時“人口普查工作是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)”“做好人口普查工作是每個公民的責任”空洞乏味，更有甚者夸張渲染，原本人口普查是件利國利民的好事，它能讓國家的決策機構(gòu)通過普查制定勞動就業(yè)制度、人民福利待遇問題。市場結(jié)構(gòu)模式等，可是因為缺乏讓每個公民了解的過程，而直接用大棒追砸自讓公民難能接受。
相反，我曾看過一則故事講述：“一個山區(qū)有戶三口之家，門前有條蜿蜒崎嶇的公路是交通事故的頻發(fā)區(qū)，市里曾為這條公路的交通事故頭痛不已，三口之家的父親出門在外打工不幸身亡，母親騙孩子說父親去了很遠的地方，孩子天真的用家里的朱砂磚在大山上寫下“爸爸我們等你回家”奇怪的事情終于發(fā)生了，大字的出現(xiàn)在山上以后，這條公路的交通事故且忽然下降到讓人不可思議的地步。我們可以從這里看到人性化的宣傳對我們在從事礦山工作中的安全生產(chǎn)營造良好的環(huán)境氛圍也是一件不可少的工作。
企業(yè)在文明的高速發(fā)展下不能沒有自己的文化，精神。這就如同魯迅先生曾經(jīng)說過“一個民族沒有精神他就會消失；一個國家沒有精神他就會滅亡；一個人沒有精神，他就是一具行尸走肉?！钡V山也同樣不能沒有精神，那么作為礦山我們依靠什么營造自己的文化精神、氛圍，形成我們的特色呢？
首先，我們需要甲乙雙方達成共識，并積極主動出擊形成相對的文明形態(tài)產(chǎn)生，在這里我們不能忽略了文明生產(chǎn)形態(tài)的存在，因為安全生產(chǎn)的前提保障就是文明生產(chǎn)，文明生產(chǎn)使開展所有的安全生產(chǎn)工作的鋪墊。在生產(chǎn)的過程中只有良好的文明生產(chǎn)環(huán)境才能提高我們安全生產(chǎn)工作的質(zhì)量。
根據(jù)實際情況建設(shè)一個適合自己并與周邊地區(qū)形成相互融洽的氛圍是一件很困難的事因為我國是一個多民族國家，而礦山又是一個自然環(huán)境比較惡劣的地方，這就需要每一位礦山勞動者付出心血來共同營造使礦山的每一位員工都能融入這個大家庭，從而互相關(guān)心，互相幫助，那么我們是否就能有效的進行相應(yīng)的參加一定的公益活動和進行一些事宜的問題活動通過有效的組織，與宣傳來把礦山的每一位員工凝聚在一起。
三、礦山完善的管理制度
在這里我必須要說的一點我所謂的礦山制度并不是大家熟知的國家統(tǒng)一規(guī)定的礦山制度，而是以國家從大范圍規(guī)定的礦山制度為基礎(chǔ)建立，更完善并且適合自己礦山的制度，和管理措施以及方法。
在今天不管任何一個企業(yè)和單位，管理都市一個重要的環(huán)節(jié)并且管理也早已升為一門學科，一門藝術(shù)。如何搞好管理已變成大到國家，小到家庭的關(guān)鍵因素。所以作為礦山的管理者們除了擁有一定的專業(yè)知識，還必須擁有豐富的礦山工作經(jīng)驗和較強的礦山管理水平，并全面提高礦山工作的綜合素質(zhì)，才能對礦山的安全生產(chǎn)工作中出現(xiàn)的危險事故源進行有效控制，并對癥下藥，和解決處理。所以良好的制度是管理的基礎(chǔ)。同樣完善的管理業(yè)是制度的體現(xiàn)。管理制度結(jié)合在一起相輔相成互為轉(zhuǎn)換。當然管理制度的許多方面?？陀^元素也決定著管理制度的健全性。所以自己的礦山管理制度一定要適合自己礦山的各種條件。包括礦山的軟，硬件設(shè)施。才能有效確保礦山的安全生產(chǎn)。既然談礦山的管理制度就不能不涉及管理措施及方法了。
管理措施是在管理制度和管理進行中遇到突發(fā)變動以及整頓時出現(xiàn)的情況下進行補救。疏導(dǎo)的方案，及實施的細則，這要求管理人員在管理中熟知掌握，他能使安全生產(chǎn)工作在不同環(huán)境和條件下迅速適應(yīng)，并使礦山管理人員通過管理措施有效的提高安全生產(chǎn)工作的效益。從而為礦山安全工作保駕護航。
管理方法是每個管理人員在進行工作時的利器。方法有許多。但能起到潛力、提高、保值的管理方法。才是廣大同仁認可的最好的管理。才是管理集中體現(xiàn)藝術(shù)的形態(tài)，這就需要管理人員在管理中必須了解社會今天存在的意識形態(tài)，而且管理方法也有許多種類如成本核算管理，數(shù)據(jù)化管理等。但無論哪種只有更適合社會發(fā)展的管理，才是我們礦山工作人員的首選。
四，互相合作者的配合
??? 合作者的配合不是單一的針對甲乙雙方的。他容納著許多個層面的眾多因素。當然甲乙雙方屬于兩個合作之間的最大單位，也是一個機器融合在一起的最大組成部分。在這兩個組成部分還互有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)形成其他的配合。
礦山的五大系統(tǒng)緊密相連，每一個系統(tǒng)都單獨的形成一個個體又互相帶動，就如一輛汽車經(jīng)幾個部分組裝在一起才能飛馳在公路上。礦山的五大系統(tǒng)也是一樣，只有這五大系統(tǒng)的各個崗位上的操作者緊密配合在一起，才能使礦山的安全生產(chǎn)這條高速公路上飛馳。
那么怎樣才能使這眾多的各部分和系統(tǒng)之間緊密的配合在一起，從而使礦山的安全生產(chǎn)走上高效益這條道路呢？首先，使我們甲乙雙方要清醒的認識到一起就應(yīng)該抱有著共同的目標和追求的方向。這個目標和方向不能僅限于利益和權(quán)力，更多的使社會賦予我們的道德和責任，除此之外。甲乙雙方還要共同做好各項工作的前期籌備計劃預(yù)算人事檔案及各類臺帳工作，根據(jù)這些有條不漆的安排五大系統(tǒng)各個崗位上的工作人員，有效的組織各后勤保障工作，及時對礦山各個崗位工種加強培訓(xùn)學習和思想教育工作，為礦山安全生產(chǎn)務(wù)實基礎(chǔ)。
其次，礦山五大系統(tǒng)的各位員工的思想素質(zhì)，必須甲乙雙方的共同努力下達到一種認識做到“三不傷害”與我為人，人人為我的觀念，有一種礦山勞動者的價值觀，社會觀，人生觀的概念，并且要熟練的 掌握本崗位的生產(chǎn)技能和崗位責任制，從而與其它各崗位的人員緊密結(jié)合。使每一位員工之間互相擁有信任感，做到礦山企業(yè)中樹立七良好的誠信關(guān)系，只有這樣才能使整個礦山的每一位成員團結(jié)在一起，方便于礦山安全生產(chǎn)工作。
（五）各階層工作的協(xié)調(diào)及在管理平衡機制。
各階層工作者的協(xié)調(diào)可以說是一門復(fù)雜的社會學科。在今天這個沒有消除階級與種族的世界上，不同的階層就有著不同的道德觀、人生觀和世界觀。他們對待著自己的工作和企業(yè)的看法就有著不同的認知（這是大的社會環(huán)境所造成的，那么，當他們走向礦山成為一名礦山勞動者時，工作中就會自然形成分歧，這種分歧有時需要各工種互相磨合，有時需要協(xié)調(diào)，除此之外，管理層與被管理層因文化素質(zhì)的差距也會需要協(xié)調(diào)，所有外力因素和主觀因素造成的種種現(xiàn)象和矛盾都缺少不了協(xié)調(diào)，只有通過協(xié)調(diào)的正確方式、方法、才能平衡，而世間萬物都缺少不了調(diào)節(jié)，只能通過協(xié)調(diào)的中才能穩(wěn)定，健康發(fā)展礦山企業(yè)同樣需要這種平衡。
我們偉大的領(lǐng)導(dǎo)人曾說過“發(fā)展才是硬道理”，我們改革開放的偉大設(shè)計師也曾說過“只有穩(wěn)定才能發(fā)展”可見穩(wěn)定是發(fā)展的前提，但是穩(wěn)定的社會，穩(wěn)定的礦山企業(yè)和穩(wěn)定的安全生產(chǎn)持序都離不開協(xié)調(diào)。社會要健康發(fā)展有種種協(xié)調(diào)機構(gòu)，礦山要發(fā)展就需要做好各項協(xié)調(diào)工作。只有這樣才能降低人為的危險，保證安全生產(chǎn)的質(zhì)量提高。
通過協(xié)調(diào)我們會發(fā)現(xiàn)管理中的平衡顯的尤為重要。所以要把利衡問題單獨論述而不是作為協(xié)調(diào)的一部分來講，因為利衡完全要依靠管理者對問題發(fā)生時的客觀因素做出公平，正確的判斷同時迅速準確的解決問題。
管理中利衡首先要依靠制度來衡量問題，因為制度使所有事業(yè)單位進行管理的依據(jù)，只有靠制度來衡量問題才能做到企業(yè)行政問題公平性，其次通過利衡的手段必須讓別人和自己能夠知道什么是重要的，什么是必須做到的，達到什么樣目標值。做到的成績效果如何，并且讓被管理方認同，從而消除每一個人心中的陰影和抵制情緒，最好利衡的方法，手段和達到的效果也是考核礦山每一個管理人員的水平和成績最好的方法之一。
（六）文化素質(zhì)的差距
文化素質(zhì)的差距在開篇說過是我國的基本性質(zhì)所決定的，她對礦山的安全也是有著直接關(guān)系的問題，因為達的良好環(huán)境會熏陶人的情操而且在上述過程中她在所有問題中都是其中客觀因素之一，這就形成她獨特的一面。
文化素質(zhì)的差距其根本原因使因為我國幾個不同時期的發(fā)展階段，是因為我國是一個多民族的國家，是因為這廣闊的土地上不同的地理構(gòu)成各地民風，民俗形成的，我們現(xiàn)有的礦山勞動者來自祖國江山一片紅的時代，有的出生時代是改革開放的春風健康成長的，這些就使他們接受著不同時期的教育和理念形成工作中的所謂“代溝“
一個多民族的國家文化是悠久，五彩斑斕的，但是融合又是需要一個長期的時間。而這期間就形成工作中的“相磨合”。
在廣闊的土地上祖先們?yōu)榻o子孫后代留下一片生存的天空。造就出勞動中的奇跡。形成適應(yīng)的環(huán)境的風俗習慣，形成了不同的純樸與道德觀念，在工作中管理上要因人而宜。
其實這樣許多問題都只需要企業(yè)自身通過整合自己的企業(yè)文化，管理人員經(jīng)過思想轉(zhuǎn)變形成一定的思想意識，做好前期準備工作，各方輔助工作形成良好環(huán)境，經(jīng)過企業(yè)的多方努力和礦山勞動都形成一樣相互合作模式，讓企業(yè)每一位員工都是自己為什么工作，為誰工作，懂得工作在生命中的意義。從而八工作中的危險主觀因素降到最低。要勞動生產(chǎn)力的潛能發(fā)揮到最高。讓安全生產(chǎn)工作提高到新的階段，為企業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
安全生產(chǎn)工作在新世紀祖國的各行各業(yè)中都是工作重點問題。關(guān)于安全生產(chǎn)的問題上至國家，下至社會普通一員都關(guān)注的問題。安全生產(chǎn)在當前每一各企業(yè)首先解決的工作問題。安全生產(chǎn)也是每一個公民有著息息相關(guān)的問題。作為一名普通勞動者本人也只能對關(guān)于安全生產(chǎn)的問題有一些簡單的看法和認識，在不同行業(yè)安全生產(chǎn)問題還涉及到許多細致和具體工作，關(guān)于不同行業(yè)國家也制定相關(guān)的法規(guī)本人只是管理中略見一斑的討論本地區(qū)關(guān)于礦山安全生產(chǎn)工作中的一角。

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