在企業(yè)安全管理過程中，要倡導正向引導教育。所謂“正向引導教育”，就是從企業(yè)員工自身的根本利益出發(fā)，通過一系列極具人情味的安全教育命題，對員工實施正面情感教育，曉之以理，動之以情，開啟員工固有的安全需求思維，改善職工的安全心智模式，引導職工將其本能性的安全要求固化在生產實際操作之中，使“自己的安全自己管”成為每個員工的迫切愿望和需求，實現(xiàn)安全管理無為而治的一種安全管理方法。

　　正向引導要克服經(jīng)驗主義，規(guī)章制度，不貼近實際工作和管理，等于廢紙一張。經(jīng)驗主義能夠系統(tǒng)規(guī)范也能起到管理作用。二者互不沖突，規(guī)章制度的內容有些是來源于經(jīng)驗主義的，而經(jīng)驗主義可以系統(tǒng)化、書面化形成規(guī)章制度。

　　一、《小馬過河》與經(jīng)驗主義的錯誤

　　如果能結合實際工作和管理將經(jīng)驗主義結合相關法律法規(guī)系統(tǒng)的、客觀的、合理的、有的放矢的制定為一系列制度規(guī)范，通過對規(guī)范的良好執(zhí)行，那么將會對安全管理工作起到巨大的促進意義。

　　有一個《小馬過河》的小故事，告訴我們了經(jīng)驗主義的危害：小馬第一次過河時，不知道河深河淺，由于老黃牛和小松鼠不同的說法，只好請教媽媽后才嘗試看淌過了河。一天，媽媽讓小馬給姥姥送一袋鹽，小馬又來到了河邊，有了上次的經(jīng)驗，小馬很隨意地走進河中，一不小心跌了斗跤，站起來后小馬有了一個新發(fā)現(xiàn)：盛鹽的袋子被河水浸濕后，變得越來越輕了，于是，小馬一邊走，一邊故意地低下身子，以便使袋子更多地浸在水中，這樣，小馬很輕松地把鹽送到了姥姥家。又一天，媽媽又讓小馬給姥姥去送一大袋棉花，過河時，為了減輕袋子的重量，小馬還是故意地低下身子，結果浸過水的袋子卻越來越重，差點兒把小馬淹死在河中……我們分析這支小馬的死因，不難發(fā)現(xiàn)，小馬犯了三個致命的錯誤：一是無知，二是僥幸心理，三是經(jīng)驗主義。

　　其實，無知、僥幸心理和經(jīng)驗主義也是習慣性違章的主要原因。違章人員對工作中的不安全因素和各種違章行為的危害性認識不足，在工作中存在盲目性，偶爾違章一次也沒有導致事故發(fā)生，就會讓違章人員產生“小河溝里難翻船”的僥幸心理。久而久之，違章行為逐漸形成“經(jīng)驗主義”，而這種“經(jīng)驗主義”又滋生僥幸心理，長此以住，災難性的事故必然會發(fā)生。

　　二、安全管理不能“唯經(jīng)驗主義”。必須著眼于“事前”管控

　　企業(yè)的規(guī)章制度是體現(xiàn)企業(yè)與勞動者在共同勞動，工作中所必須遵守的勞動行為規(guī)范的總和。依法制定規(guī)章制度是企業(yè)內部的”立法”，是企業(yè)規(guī)范運行和行使用人權的重要方式之一，企業(yè)應最大限度地利用和行使好法律賦予的這一權利，聰明的企業(yè)都看到了這一點，但實踐中還有很多企業(yè)并未對此予以重視，認為反正有國家法律，法規(guī)，出了事按國家法律，法規(guī)處理就行，其不然賣國家法律，法規(guī)是大法，不可以針對某個單位的具體情況，而企業(yè)的具體是千變萬化的。成功的企業(yè)多制度其效果是使企業(yè)運行平穩(wěn)，流通，高效，并可基本上防患于未然。俗話說：”不成規(guī)矩，何以成方圓”，成功的企業(yè)及規(guī)章制度，50%更是直接因它而產生。　

　　安全管理需要經(jīng)驗的積累和指導，但不能“唯經(jīng)驗主義”。必須著眼于“事前”安全管理，不僅要預防事故的重復發(fā)生，更要盡可能地將各種新類型事故消滅在萌芽狀態(tài)。只有這樣，才能徹底擺脫生產事故頻繁發(fā)生的被動局面，最終將安全生產納入受控的良性循環(huán)。

　　形而上學的思想方法和工作作風。其特點是在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經(jīng)驗出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，而是采取孤立、靜止、片面的觀點。毛澤東在《反對本本主義》《實踐論》等著作中明確指出經(jīng)驗主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導作用，滿足于個人狹隘經(jīng)驗，把局部經(jīng)驗誤認為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認具體問題具體分析。哲學認識論中的經(jīng)驗論也可稱為經(jīng)驗主義。

　　其實有“經(jīng)驗”是好事，但加上“主義”二字就不好了。“經(jīng)驗主義”實際上就是不講科學、不講事實、不講原則，全憑“經(jīng)驗”辦事的工作態(tài)度和工作方法。這種工作方法和工作態(tài)度，在我們安全生產的過程中并不少見。一不留神“經(jīng)驗主義”就會出錯，甚至惹下禍端。但愿我們的所有員工，都能夠細心細心再細心，學習學習再學習，杜絕“經(jīng)驗主義”，不讓“經(jīng)驗主義”惹禍！

　　美國著名學者維納編著了這樣一首民謠：釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，戰(zhàn)士絕；戰(zhàn)士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。維納的民謠揭示了一種現(xiàn)象，我們從事的許許多多的事業(yè)，往往失敗的原因就在于一個個不起眼的失誤點，對失誤點控制得不好，“點”就會發(fā)展成為“線”，進而發(fā)展成為“失誤面”，為出現(xiàn)失敗的結局埋下伏筆。眾所周知的“木桶理論”，實際上也是從事物的“缺陷點”出發(fā)，告訴我們決定木桶容量大小的是最低的那塊木板而非最高者，引導我們注重“點”與“面”的關系。要提高企業(yè)的整體安全素質，必須從構成“企業(yè)整體”的每個“個體因素”著手，只有實現(xiàn)每一個“個體安全”才能實“企業(yè)安全”。公司倡導的“正向引導教育”，從安全工作的最基層抓起，第一著眼點是在所有崗位上工作著的每一名職工，確保“我”的安全，形成以自我安全保班組安全、以班組安全保區(qū)隊安全、以區(qū)隊安全保公司安全的良好局面。

　　“正向引導教育”這一安全管理方法，緊緊圍繞一個中心思想全面展開，那就是一切安全宣傳教育均以“我”為中心，突出主體“我”，達到循循善誘，觸動心靈的目的。